Schmitten - Ognissanti

In origine Schmitten formò una parrocchia insieme a Wiesen e Alvaneu. Il suo centro era l'antica chiesa di Lucius a Schmitten, prima che fosse sostituita da San Maurizio ad Alvaneu nel XIV secolo. Lo indica un documento del 1490, che regola la ripartizione dei beneficiari di entrambe le chiese attraverso un lodo arbitrale. La Riforma esisteva a Schmitten solo tra il 1573 e il 1608. Nel 1600 Schmitten si separò da Wiesen nella chiesa. Nel 1718 si separò definitivamente da Alvaneu in termini di chiesa. Poiché Schmitten era l'ultimo villaggio cattolico in direzione di Davos, Davos ricevette cure pastorali da Schmitten fino al XIX secolo.

Nel 1470-1490 fu costruita la nuova chiesa parrocchiale ad ovest della vecchia chiesa di S. Luzi. Il patronato della diocesi san Luzi fu mantenuto fino al 1688. Dal 1690 questo fu sostituito dal Patronato di Ognissanti.

Nel 1703-1706 la chiesa tardogotica fu ridisegnata nella forma attuale dai cappuccini di Bressanone. La navata, originariamente a tetto piano, è stata rialzata, è stata costruita una nuova volta e l'interno è stato dipinto in stile barocco.

Nel 1913-1915 la chiesa fu restaurata per la prima volta e restaurata dal 1963-1970, per cui furono nuovamente esposte le pitture barocche. Poi è stata costruita una galleria e la chiesa ha ricevuto un organo dalla ditta Mathis di Näfels 1996-1998 la chiesa è stata restaurata di nuovo.

Insieme alla chiesa di Luzius, la chiesa parrocchiale sorge a sud di Schmitten su una collina allungata, rimossa artificialmente, che è circondata da un muretto. Questa assemblea fu completata dalla canonica ai piedi del colle della chiesa nel 1707 e da una via crucis con 7 cappelle di stazione nel 1761. L'ottava cappella costituisce l'ossario del cimitero e contiene una tomba sacra con una figura di Cristo finemente modellata del XVIII secolo.

A ovest della navata si trova la torre, che occupa quasi l'intera larghezza della navata. I riquadri angolari in tecnica del graffito risalgono a prima della ristrutturazione del 1706. Sopra il piano del campanile si trovano quattro timpani triangolari con alta cuspide ottagonale.

Un vestibolo a volta nel basamento della torre conduce alla navata a tre campate. L'interno luminoso offre allo spettatore l'impressione originale della stanza dall'epoca barocca attraverso l'altare glamour e le pitture murali.

Le pitture parietali rinvenute nel 1963-1970 risalgono al 1706 e sono attribuite con firma ad un cappuccino novarese, il pittore Carolus Josephus Camoletus, più volte attivo nella zona di Schmitten. Nella zona della volta sono raffigurati San Michele che pesa le anime, l'Assunzione di Maria e il Salvatore. Seguono nel coro Dio Padre con angeli e globo e la colomba dello Spirito Santo. Gli archi a scudo dei berretti cuciti danno spazio a un ciclo degli apostoli e degli evangelisti, mentre gli apostoli Pietro e Paolo incorniciano l'altare maggiore. I due apostoli Tommaso e Bartolomeo sono stati sulla parete ovest da quando è stata installata la galleria e San Mattia è dietro l'altare maggiore. Nella tribuna sono rappresentati San Giuseppe e il battesimo di Cristo al Giordano datato 1706. Sul lato nord della navata si trova da sinistra Sant'Orsola, l'Adorazione dei Magi e la Madre di Dio, che ha donato il rosario San Domenico si arrende, raffigurato. I campi immagine nel coro mostrano la stigmatizzazione di San Francesco e la visione di Sant'Antonio da Padova a sinistra.

L'altare maggiore è di maestro ignoto ed è datato 1711. La pala d'altare del 1700 mostra la Santissima Trinità nella gloria del cielo circondata da un cosmo di molte figure ed è stata realizzata da Johann Bergmann. Lo stemma del donatore di Christian Ardüser è visibile in basso a sinistra della pala d'altare. Sul dipinto in estratto è raffigurato il crocifisso con le figure assistenziali S. Lucio (a sinistra) e S. Agata. Il tabernacolo riccamente decorato a forma di tempietto a due piani con cupola coronata è stato realizzato alla fine del 1600. Colonne autoportanti ruotate dividono la struttura come una conchiglia in nicchie chiuse in cui si stagliano graziose figure. La porta del tabernacolo con il rilievo del crocifisso è affiancata dai padri della chiesa S. Ambrogio e S. Agostino, integrati all'esterno da S. Pietro (a sinistra) e da S. Paolo. Al piano superiore, al centro San Lucio, accompagnato dai Santi Barbara, Margaretha, Josef e Stefan (da sinistra). Nella parte superiore del tabernacolo è una figura del risorto.

L'altare sinistro di Sant'Anna o delle donne risale al 1633 e presenta una struttura piana del primo barocco. Il paliotto del 1792 con il dipinto della Madonna col Bambino proviene da St. Martin-Eison nel Vallese. Al centro della pala d'altare è raffigurata Sant'Anna Selbdritt. Nella parte superiore dell'immagine, angeli che suonano musica saltellano in una gloria di nuvole attorno a uno spartito con l'Ave Maria a quattro voci. La cornice è formata da medaglioni con i segreti del rosario, di cui solo tre sono sopravvissuti.

L'altare del rosario di destra è datato 1729. La struttura e la decorazione si basano sull'altare maggiore. Il suo paliotto proviene da una cappella Maiensäss a Selva ob Poschiavo. Il dipinto mostra la Madonna col Bambino in una cornice di tralci di fiori, accompagnata da San Carlo Borromeo e Sant'Antonio. Sulla pala d'altare è raffigurata la Madonna del Rosario circondata da 15 medaglioni con i segreti del rosario. In alto nel brano è raffigurato il martirio di San Sebastiano.

I crocevia sono neogotici e mostrano la storia della passione di Gesù.

La piccola chiesa di San Luzio si trova all'estremità orientale del colle della chiesa dietro la chiesa parrocchiale di Schmitten. Il patronato di San Lucio non è documentato. L'immagine del santo nel ciclo degli apostoli nell'abside semicircolare della chiesa e il cambio di titolo sul nuovo edificio del 1490 indicano che la chiesa è consacrata al patrono della diocesi San Lucio. La chiesetta di nuova costruzione era originariamente adibita a chiesa funeraria.

Storicamente l'età esatta della chiesa non è documentata, ma gli scavi del 1964 testimoniano che la chiesetta fu edificata sulle fondamenta di due chiese precedenti. Le fondamenta dell'altare della prima chiesa precedente risalgono alla fine del primo millennio. La seconda chiesa precedente è stata distrutta da un incendio.

Le pitture murali gotiche risalgono al XIV secolo e sono state realizzate da diversi maestri pittori. Il registro delle visite del 1643 mostra che la chiesa era allora prossima al decadimento e che il tetto era crollato. La torre, di epoca sconosciuta, era ancora eretta ma senza tetto e senza campane. La chiesa fu successivamente utilizzata come ossario. Quando la chiesa parrocchiale fu ridisegnata nel 1703, la chiesa di San Luzio fu restaurata e dotata di un tetto più alto e di nuove finestre sul lato sud. Anche il soffitto a strisce della nave risale a questo periodo.

Durante il restauro del 1963-1970, le pitture murali gotiche sono venute alla luce sotto fino a undici strati di calcare. Il 26 luglio 1970, dopo i lunghi lavori di restauro, San Lucio e la chiesa parrocchiale di Ognissanti furono solennemente consacrate dall'allora vescovo Johannes Vonderach. Nel 1996 è seguita una ristrutturazione dell'area esterna. Nel 2007 è stata restaurata parte degli affreschi interni.

Il modesto complesso della chiesa è lisciamente intonacato all'esterno e privo di ornamenti architettonici. Sul vecchio intonaco esterno giallastro sono cattivi

Tracce conservate di pitture murali visibili, non classificabili né stilisticamente né cronologicamente. Sulla parete nord senza finestre ci sono campi di quadri incorniciati con frammenti di quadri che potrebbero provenire dal XIV secolo. Sul lato sud sono visibili frammenti di una figura equestre. Tra le finestre barocche è visibile una scena della flagellazione di Cristo con due assistenti.

I dipinti gotici all'interno della chiesa sono in grado di incantare lo spettatore. Danno alla stanza una struttura architettonica e sono stati creati nell'arco di tre generazioni. A causa della storia della Chiesa di San Lucio e dei restauri aggiunti, le immagini sono in cattivo stato di conservazione. Nell'abside, le immagini sono state in gran parte conservate nella loro forma originale. Sono tra gli strati pittorici più antichi della chiesa. Le scene bibliche sulla parete nord, tuttavia, dovevano essere messe insieme da frammenti nello studio di restauro. Sulla parete sud, solo un motivo del Giudizio Universale ha resistito alla prova del tempo.

Le immagini dell'abside sono divise in tre fasce ornamentali. I dischi ad anello e i bordi delle nuvole in colori alternati fungono da divisori. In basso si trova il basamento frammentario e conservato, seguito dal ciclo degli apostoli e sopra di esso una rappresentazione della maestà di Dio nella cupola. La gloria di Dio mostra Cristo come sovrano del mondo in trono in una mandorla sull'arcobaleno e con il libro della vita nella mano sinistra. Le superfici imbiancate di rosso della volta riprendono medaglioni disposti a coppie con i simboli degli evangelisti. Nel ciclo degli apostoli la finestra è affiancata a sinistra da Paolo con la spada ea destra da San Lucio re. Ha posto la prima pietra della fede cristiana a Churrätien intorno all'anno 500 ed è quindi un diretto successore degli apostoli.

Le pitture murali gotiche con scene della Bibbia, la Bibbia dei poveri, testimoniano una prima pietà popolare. Le immagini sono tra le opere del maestro Rhäzüns e dei suoi successori.

Fonti: Hans Batz, Le chiese e le cappelle del Cantone dei Grigioni, Vol. 6, Coira / Monaco 2004, La Bibbia dei poveri nella chiesa di Luzius a Schmitten, Schmitten 1993, Erwin Poeschel, I monumenti d'arte del Cantone dei Grigioni , vol , Basilea 193, Alfred Wyss, Schmitten GR, Le chiese di S. Luzi e di Ognissanti, Basilea 1974, Chiesa parrocchiale di Ognissanti e Chiesa di S. Luzius, Casa editrice d'arte PEDA, 2008